Psicología Positiva y Sofrología – Sophro Actu

Ciencia de la conciencia o ciencia del alma … ¿positiva?

Actualmente, ciertas disciplinas parecen estar en aumento. Este es el caso con el terapia de relajación y psicología positiva; tanto mejor! Sin embargo, ante la multiplicidad de artículos, informes y oradores, parece interesante arrojar luz sobre las explicaciones y las comparaciones en dos disciplinas … perfectamente complementarias.

Resulta que las dos disciplinas tienen una multitud de puntos en común, debido a:

• de su relativa actualidad,
• condiciones de su génesis
• y las metas y objetivos que persiguen.

1) Su relativa actualidad

Las dos disciplinas son relativamente recientes: consideramos que la sofrología realmente surgió en 1963 gracias al profesor Alfonso Caycedo, neuropsiquiatra; Psicología positiva, mientras tanto, nació en 1998, gracias a Martin Seligman, doctor en psicología. ¡Por lo tanto, las dos disciplinas están separadas por 35 años, en otras palabras, en la escala de la historia de las humanidades!

Sin embargo, ambos extraen sus fuentes de raíces antiguas, tanto occidentales como orientales:

• Antigüedad griega clásica, incluidos Platón y Aristóteles
• maestros espirituales o grandes pensadores (filosofía de la iluminación …)
• enfoques psicológicos humanistas
• neurociencia y psiquiatría moderna
• budismo
• pensamiento zen
• y más ampliamente, la «reconciliación» entre el cuerpo y la mente a través de enfoques específicos (el yoga, por ejemplo, ha influido fuertemente en ciertas técnicas de sofrología).

2) Las condiciones de su génesis

Tanto el profesor Alfonso Caycedo como el Dr. Martin Seligman analizaron de manera crítica y objetiva las prácticas actuales:

• El profesor Alfonso Caycedo señaló tanto la insuficiencia como la pesadez de los tratamientos para ciertas patologías. Recuerde que la sismoterapia (en otras palabras, el electrochoque) o el coma de insulina representaron respuestas terapéuticas frecuentes en hospitales psiquiátricos. Además, el divorcio entre cuerpo y mente fue bien consumido: hubo, por un lado, psiquiatría, psicoanálisis o psicología y, por otro, disciplinas corporales, (re) descubiertas, en particular por el movimiento de la Nueva Era. Pero la división estaba allí, respaldada por siglos de pensamiento dogmático.
• El Dr. Martin Seligman señaló que la psicología había estado interesada durante demasiado tiempo en el sufrimiento, los trastornos mentales y las enfermedades, sin centrarse en los factores protectores de las patologías y los recursos individuales del ser humano.

Los factores históricos (guerras, etc.) y sociales (rescate, ayuda a las personas) nos permiten entender por qué la psicología ha estado «limitada» durante mucho tiempo al manejo exclusivo de la angustia psicológica. Nadie puede negar los notables avances y batallas ganadas por la psicología sobre una serie de enfermedades (depresión, ataque de ansiedad, etc.). Pero ahora parecía necesario centrarse en «lo que funciona» en lugar de «lo que no funciona». Del mismo modo, la historia nos permite comprender por qué, durante tanto tiempo, el cuerpo ha estado desconectado de la mente: el proceso intelectual ha sido muy valorado a expensas del cuerpo y, como señala el Dr. Thierry Janssen, » Somos los herederos de 2000 años de historia occidental y cristiana (…) el cuerpo, el lugar del impulso, el deseo y el placer han sido demonizados (…) Hace mucho tiempo que nos acercamos al cuerpo a través de un proceso intelectual y, desde este punto de vista. visto, el psicoanálisis no ayudó al enfoque del cuerpo, porque uno solo hablaba de él pero sin ocuparlo y vivirlo ”.

Tanto el profesor Alfonso Caycedo como el doctor Martin Seligman han demostrado lucidez y una gran apertura para sintetizar y enriquecer los enfoques científicos existentes, sin nivelarlos o incluso negarlos.

Así, en lo que podría llamarse «psicología negativa», el doctor Seligman agregó una disciplina innovadora: la psicología positiva. Podríamos decir que la psicología se ha enriquecido con una escala: desde la escala de los males (ejemplo de 0 a -8), ahora pasamos a una escala de potenciales o recursos (ejemplo de 0 a +8 ). El doctor Martin Seligman define la psicología positiva de la siguiente manera: «Este es el estudio científico del funcionamiento óptimo del hombre, un estudio que tiene como objetivo descubrir y promover los factores que permiten que los individuos y las comunidades prosperen».

El profesor Alfonso Caycedo, por otro lado, realmente ha fusionado dos «polos»: cuerpo y mente. Por caricatura, podríamos decir que el cuerpo fue considerado como el polo negativo y la mente como el polo positivo. Estamos presenciando, gracias a la sofrología, la unión del cuerpo y la mente; Algunos sofólogos hablan de la unión entre la corriente oriental (el cuerpo siempre ha sido valorado allí) y la occidental (donde la mente ha sido muy valorada, en detrimento del cuerpo).

Definición de sofrología (1960) según el profesor Alfonso Caycedo: «Es un método científico que estudia la conciencia, sus modificaciones y los medios que pueden modificarla, con fines terapéuticos, profilácticos o educativos».

3) Las metas y objetivos perseguidos por las dos disciplinas.

Por lo tanto, la sofrología puede perseguir objetivos terapéuticos y pedagógicos, así como existenciales (como filosofía de vida): uno obviamente no se opone al otro.
Así, entre los cuatro principios fundamentales de la sofrología (*), el principio de acción positiva se encuentra entre los primeros que se citan regularmente.

(*) Los 4 principios fundamentales de la sofrología

• El principio de acción positiva.
• El principio del diagrama corporal como realidad vivida
• El principio de realidad objetiva.
• El principio básico de adaptabilidad.

El primer principio considera que «Cualquier acción positiva dirigida hacia la conciencia tiene un impacto positivo en todas las estructuras del ser».
Por lo tanto, la activación repetida de lo positivo provoca un «efecto bola de nieve» en toda la persona.

Mientras tanto, los campos de aplicación son muy amplios: clínica, práctica social, pedagogía, desarrollo personal … Como todos saben, la sofrología se puede practicar en sesión individual o en sesión grupal. Finalmente, es parte de enfoques terapéuticos cortos.

Por lo tanto, será inútil presentar un argumento fundamentado para comprender la complementariedad de los objetivos perseguidos por las dos disciplinas.

Por lo tanto, la psicología positiva se dedica a los aspectos positivos de la vida humana (felicidad, bienestar, realización …), centrándose específicamente en tres niveles:

• el nivel subjetivo: «cómo sentirse bien»
• El nivel individual: cualidades personales, elementos de la vida.
• nivel grupal: ética, valores de una sociedad, relaciones sociales.

Es fácil entender que los campos de aplicación de la psicología positiva también son muy amplios: vida personal, vida profesional, vida de casados, educación, ética y valores sociales, neurociencia …

Al igual que la sofrología, se puede practicar en una sesión individual o, a veces, en una sesión grupal. Finalmente, también es parte de enfoques terapéuticos cortos, no analíticos.

Una imagen que, por lo tanto, parece particularmente … ¡positiva!

Sin embargo, para ser objetivo, uno podría presentar tres críticas principales de las dos disciplinas:

• El riesgo de sectarismo o ideologización (con desviaciones, siempre posible, especialmente en términos de ética y profesionalismo de los profesionales)
• El peligro de confusiones y amalgamas: psicología positiva y pensamiento positivo, sofrología / cuidado corporal o relajación. Entonces, ya he escuchado en el preámbulo de las intervenciones públicas: «No creo en las energías y el magnetismo» o «Ya he hecho yoga, es lo mismo» o «ah sí, cosas iluminadas «!
• La «tiranía» de la cultura positiva.

¡Habla con la defensa!

• Una ciencia es necesariamente objetiva y evolutiva. Además, las dos disciplinas, que, debe recordarse, se basan en un enfoque científico, obviamente deben seguir esta lógica para escapar de la primera crítica. La creación de organismos oficiales (asociaciones representativas o informativas, etc.) también representa un buen baluarte contra derivas de todo tipo.
• Ahora está comprobado que las circunstancias en que vivimos y, sobre todo, las emociones que asociamos con ellas, modifican nuestro estado de salud (en particular ciertas conexiones neuronales o ciertas funciones). Además, la comunidad científica se está abriendo cada vez más a prácticas ancestrales, como la medicina tradicional china, la medicina cuántica, el cuidado de la energía, etc. La sofrología como psicología positiva, como ciencias, están interesadas en estas prácticas (y a veces las integran) … sin embargo, no se trata de integrar en ellas «todo lo que hace el bien» o todo lo que se «comercializa» como tal (ejemplo: ¡una crema hidratante con un efecto de sophro!). ¡La formación, la ética y, sobre todo, la práctica de los profesionales serán los mejores argumentos contra las corrientes y los rumores!
• En sofrología, como en psicología positiva, no se trata de ignorar lo negativo, no es más que activarlo (todo ser humano sabe cómo activarlo, ¿verdad?). Por el contrario, en ambas disciplinas, se trata de centrarse en los aspectos positivos y los resultados del enfoque de un proceso de capacitación, frente a nuestro pasado, nuestro presente y nuestro futuro. Por otro lado, y para evitar caer en la tiranía de lo positivo, debemos aceptar que, a veces, temporalmente no es posible adoptar esta postura. (*): Aprecio particularmente el precepto establecido por B. Gracian en el Arte de la Prudencia: «Se necesita tanta habilidad para que el médico no ordene como para ordenar; y a veces la delicadeza del arte consiste más en no aplicar un remedio «

En conclusión, el interés de las dos disciplinas se resume perfectamente en esta cita del escritor Albert Memmi:

“Cada uno tiene sus propios momentos de felicidad. Es suficiente para aumentar la conciencia y las oportunidades «.

De hecho: la sofrología es la ciencia de la conciencia y la psicología positiva se considera la ciencia de la felicidad.

Sin embargo, es precisamente nuestro deber, todos nosotros, abrir nuestra conciencia más a la felicidad que nos rodea … ¡mucho más que abrir nuestras billeteras con placeres fugaces y con demasiada frecuencia ilusorios!

(*) Ciertas investigaciones de psicología positiva destacan los aspectos positivos de ciertas emociones negativas.

Autor: Jean-Michel SCHLUPP, sofrólogo.